¿Cuáles fueron los corridos más famosos de la Revolución?

Estas expresiones musicales nacieron en la segunda mitad del siglo XIX y narraban las aventuras o desdichas de la gente del pueblo a manera de coplas (cuatro versos octosílabos). Herederos de los romances cantados propios de Andalucía, fueron muy populares durante las guerras con Estados Unidos (1846-1847). Durante la Revolución los corridos cumplieron dos funciones para una población de mayoría analfabeta: informar y divertir. A través de ellos la gente se enteró de eventos sociales, posturas políticas y hazañas de personajes como Macario Romero, Juan Alvarado, Va-lentín Mancera y Demetrio Jáuregui, héroes populares de distintas zonas del país que combatieron las injusticias previo a la insurrección generalizada de la primera década del siglo XX. Uno de los primeros corridos más cantados fue el Corrido de Heraclio Bernal, un minero de Sinaloa convertido en guerrillero que se sublevó al gobierno. Este género épico-lírico-narrativo hizo énfasis en la valentía de los héroes, aunque los hubo de diferentes temas: desastres naturales, política, amoríos, vida carcelaria, fusilamientos, maldiciones, toreros, caballos, de machos y bandoleros. En la época revolucionaria los más populares fueron El Corrido de Don Francisco L Madero, Carabina 30-30, El Corrido de la Decena Trágica, La coronela, Marieta, Los crímenes de Huerta, La traición de Guajardo, La Joaquinita, La muerte de Francisco Villa, La Rielera, El Corrido de Pascual Orozco, El mayor de los Dorados, La Valentina, La Adelita, Patria México, El Corrido de la muerte de Emiliano Zapata, El Siete Leguas, El sitio de Tlaltizapán, Los combates de Celaya, Febrero 23, El Corrido de Cañonea y, por supuesto, La Cucaracha.

¿Hubo campos de prisioneros japoneses en el país?

Con el advenimiento de la Segunda Guerra Mundial, entre diciembre de 1941 y otoño de 1945 los miembros de la colonia japonesa en México se vieron obligados a reportarse en las oficinas de la Secretaría de Gobernación para registrarse y ser enviados a departamentos o granjas con el propósito de ser vigilados. Se desconoce con precisión el número de personas de origen nipón que vivían en el país, entre residentes, naturalizados o ilegales, aunque el estimado es de 6,000. En su mayor parte se dirigieron a la Ciudad de México o Guada-lajara, y hubo campos de concentración en Celaya y el estado de Querétaro. Dado que las relaciones entre Japón y México habían sido buenas hasta el inicio de la guerra, el trato que recibieron por lo general fue respetuoso, sin embargo muchos sufrieron el abuso de autoridades durante su traslado a los puntos de reunión, en especial por extorsiones y sobornos. Todos recibieron ayuda del Comité de Ayuda Mutua, conocido en japonés como Kyoeikai, organizado por su embajada. Quienes estuvieron en la capital vivieron en un edificio de la colonia Santa María la Ribera y cinco casas de dos pisos de Tacuba, además de la hacienda Batán, ubicada en la Magdalena Contreras, al sur de la ciudad; no eran vigilados, aunque debían registrarse a diario y seguir ciertas normas impuestas por la Secretaría de Gobernación. En la ex hacienda de Temixco, Morelos, cerca de Cuernavaca, fueron concentradas unas 600 personas, y aunque vivieron con ciertas limitaciones, las labores en el campo les permitieron satisfacer sus necesidades elementales. Las restricciones disminuyeron de manera paulatina, y muchos encontraron trabajo en otras ciudades. Aunque su experiencia no fue tan penosa como los japoneses en Estados Unidos, la pérdida de sus negocios y separación familiar tuvo un fuerte impacto.

¿De dónde viene el gentilicio ‘tapatío’?

Aunque para algunos deriva de la palabra tápalos, una mantilla de encaje o mantel de lino elaborado en esta ciudad, el azteguista Ignacio Dávila Garibi explica que en realidad hace referencia a una ‘terna de tortillas’. La palabra se usaba para designar una moneda antigua entre los indígenas de la ciudad de Tonalá, Jalisco, que al agruparse en unidades de tres se nombraban tapatiotl. En Guadalajara se vendían tortillas de maíz en porciones de tres, que llevaban el nombre de tapatíos; no se pedía la tortilla por hilo, sino por tapatíos.

¿Cómo era la banda del automóvil gris?

En abril de 1915 un grupo de delincuentes aprovechó la inestabilidad política y social que imperaba en la Ciudad de México para iniciar una serie de asaltos violentos en casas de familias adineradas. Su modus operandi consistía en disfrazarse de militares y allanar los hogares con el pretexto de buscar a soldados rebeldes. Pero las descripciones de los testigos eran contradictorias; el único dato con el que contaba la policía era que huían a bordo de un automóvil gris. En el apogeo de su carrera delictiva, obtuvieron un botín de 450,000 pesos de la casa del industrial, ex presidente municipal de Pachuca y varias veces diputado federal, Gabriel Mancera. Como las órdenes de cateo que los ladrones presentaban estaban impresas en papel oficial, se sospechó de la complicidad del general Pablo González, jefe de las tropas de Venustiano Carranza, y se esparció el rumor de que una de sus amantes, María Conesa Redo ‘La gatita blanca’, ostentaba un collar de esmeraldas propiedad de la señora Mancera. Finalmente, fueron los propios soldados de González y el inspector de la policía capitalina Juan Manuel Cabrera quienes atraparon a la banda. La componían varias células independientes que no se conocían entre sí, coordinadas por una sola persona, el español Higinio Granda, quien se encargaba de planear los atracos y recibía información privilegiada de diversas fuentes tanto civiles como de los ejércitos revolucionarios. Su principal contacto resultó ser José Palomar, allegado del general González. Entre agosto y diciembre de 1915 fueron arrestadas 18 personas; trece hombres y cinco mujeres. Diez de ellos fueron fusilados y las mujeres condenadas a diez años de cárcel. Entre los detenidos figuraban Rafael Mercadante, mano derecha de Granda; Bernardo Quintero, uno de los principales cabecillas de la banda; Angela Sánchez, amante de Granda; Aurora García Cuéllar, amante de Mercadante; Enrique Rubio, Luis Hernández y un par de sujetos conocidos como ‘el Pifas’ y ‘el Gurrumino’, entre otros. El proceso se llevó con rapidez por una corte marcial, sin dejar que la policía tuviera oportunidad de interrogar a los sospechosos, y por razones no muy claras Granda y Mercadante fueron liberados. El fusilamiento de los ladrones fue filmado por el documentalista Enrique Rosas, quien inspirado por los hechos decidió dirigir en 1919 la película muda La banda del automóvil gris, la cual contó con la participación del propio inspector Cabrera, quien se interpretó a sí mismo. Para darle autenticidad a la cinta, en un antecedente de cinema vente, utilizó la escena real de la ejecución. Granda moriría de tuberculosis aquel año.

¿En qué consistía el ‘Paseo del Pendón’?

Para conmemorar la victoria militar del imperio español en América, se acostumbró realizar por las principales calles de las grandes ciudades coloniales una procesión solemne con el estandarte de la monarquía, en la que participaban autoridades civiles y religiosas además de la aristocracia local. En el caso de México se llevaba a cabo el 13 de agosto de cada año, fecha de la caída de Tenochtitlan y que en el calendario eclesiástico coincidía con la fiesta de San Hipólito, nombrado santo Patrono de la Ciudad de México. El desfile fue la fiesta más representativa de la ciudad durante la Colonia, y estaba cargado de un gran simbolismo de índole político; no sólo recordaba la toma de la capital del imperio mexica, también enaltecía a los herederos de los privilegios asociados a esa victoria. En las Actas del Cabildo de la ciudad la primera referencia completa a esta festividad data del 14 de agosto de 1528, cuando se ordenó oficialmente su organización. En realidad se trataba de dos desfiles: se recorría la calle de Tacuba hasta la iglesia de San Hipólito (ubicada en lo que hoy es el cruce de Paseo de la Reforma e Hidalgo) y se retornaba al punto inicial. El primero, guiado por antorchas, se hacía en la víspera del 12 de agosto, y era amenizado por músicos con todo tipo de instrumentos. El segundo, en el cual participaba toda la ciudad, se hacía en las primeras horas del día 13 y era el punto de partida para una serie de banquetes, carreras de caballos y corridas de toros. En sus primeros años se portaba el pendón con que fue capturada la ciudad, y en ocasiones con el estandarte real y el escudo de armas de la Ciudad de México. Quienes acompañaban la procesión ondeaban pendones con los colores de las cofradías u oficios que integraban la sociedad novohispana. Con pocas interrupciones, esta fiesta se celebró hasta la consumación de la Independencia.

¿A qué grupo llamaron ‘Los Beatles mexicanos’?

Los Tepetatles, creado en 1965, fue un grupo de rock encabezado por el actor y director Alfonso Arau, integrado además por Marco Polo Tena, del grupo Los Rebeldes del Rock, al bajo, y Julián Bert en los teclados. Además contó con el apoyo de notables personalidades de la contracultura del Distrito Federal, entre ellos Carlos Monsiváis -incluso escribió algunas canciones-, y los pintores José Luis Cuevas y Vicente Rojo, quienes crearon el diseño de arte. El proyecto fue iniciativa del empresario y actor Ernesto Alonso, entonces dueño del cabaret El Quid, quien buscaba producir un espectáculo novedoso para atraer clientela. Parodia visual de The Beatles, su música, un híbrido de rock y pop sesenteros, se mezclaba con letras absurdas, modernistas y temas folclóricos, con canciones como Teotihuacán a go-go’ o Tlálocman’. “Que ante nuestro grito/Los Beatles parezcan/monjas encerradas/que en silencio rezan…” Aunque el resultado no fue del agrado de Alonso, el público joven le dio un gran recibimiento a la propuesta. El único disco que grabaron, Triunfo y aplastamiento del mundo moderno con gran riesgo de Arau y mucho ruido, tuvo una edición limitada, y actualmente es considerado objeto de culto: una copia original llega a valer hasta 3,000 pesos.

¿Cuál fue el primer canal de televisión en nuestro país?

XHTV, Canal 4, propiedad de Rómulo O’Farrill, propietario del periódico Novedades y del grupo Radiópolis. Inició transmisiones el primero de septiembre de 1950, con el IV informe de gobierno del entonces presidente Miguel Alemán Valdés. A finales de octubre del mismo año salió al aire XEW-TV, Canal 2, de Emilio Azcárraga Vidaurreta, dueño de las radiodifusoras XEW, XEQ y accionista mayoritario del grupo Radio Programas de México. Canal 2 sería manejado a nombre de la empresa Televimex S.A., hoy conocida como Televisa.

¿Es cierto el incidente de Pérez Prado y el Himno Nacional?

Aunque Dámaso Pérez Prado llegó a interpretar a ritmo de mambo el Himno mexicano, las razones de su exilio en 1953 obedecieron a la maniobra de un grupo de empresarios teatrales de la capital disgustados con él por razones financieras. Para tapar el hecho, entre la comunidad artística se corrió el rumor de que hubo una rivalidad de amores con un ex presidente. Lo cierto fue que a su regreso al país en 1964 creó dos auténticos himnos: el mambo Politécnico y el mambo Universitario, canciones de festejo del Instituto Politécnico Nacional y de la Universidad Nacional Autónoma de México respectivamente.

Muy Interesante.

“Hubo en esta tierra una Orden de caballeros que profesaban la milicia y hacían voto y promesa de morir en defensa de su patria y de no huir la cara a diez ni a doce que les acometiesen. Los cuales tenían por dios, caudillo y patrón al Sol. Su fiesta se llamaba ‘Nawi Ollin’. Se celebraba dos veces en el año: el 17 de marzo y el 2 de diciembre; las dos veces que en el año cabía el número de ‘cuarto curso o movimiento’ (‘Nawi Ollin’).

Esta Orden de caballeros tenía su templo y casa particular curiosamente labrada, de muchas salas y aposentos, donde se recogían y servian a la imagen del Sol. Y, dado que todos eran casados y tenían sus casas particulares y haciendas, tenían, empero, en aquellos aposentos y casas de aquel templo, sus prelados y mayores, a quienes obedecían y por cuyas ordenaciones se regían, y donde había gran número de mozos, mancebos, que profesaban de seguir aquella Orden de caballería que podemos llamar ‘Los Comendadores del Sol’, cuya divisa llevaban cuando iban a la guerra.

Su templo se llamaba ‘Kuakuauhtin Inchan’, que quiere decir ‘la casa de las águilas’; por metáfora, la casa de los hombres valientes.

En lo alto de este templo, había una pieza mediana junto a un patio. En la pieza, sobre un altar, estaba colgada en la pared una imagen del Sol, pintada de pincel en una manta, la cual figura era de mariposa (‘Nawi Ollin’), con sus alas, y a la redonda de ella, un cerco de oro, con muchos rayos y resplandores que de ella salían. Para subir a esta pieza había como cuarenta gradas.

Se incensaba esta imagen cuatro veces entre día y noche y se le hacían toda clase de ritos y ofrendas.

Esta fiesta se solemnizaba de la manera siguiente: había que ayunar hasta que, haciendo el Sol su curso, llegaba al mediodía, en el cual punto tomaban los sacerdotes caracoles y bocinas y hacían la señal para que la gente acudiera al templo.

En acabando de ofrecer sus ofrendas este día, alzaban los ojos al Sol y llamaban al Señor de lo Creado”.

Hubo siete órdenes de guerreros: Aguila, Serpiente, Ocelotl, Lobo, Venado, Coyote y Chapulín.

PASOS EN LA INICIACIÓN DEL GUERRERO

Todo ser escogido pasaba estos cuatro pasos:

1.      ‘Mazewaliztli’ (elección, merecimiento y preparación).

2.      ‘Tozoztli’ (la agonía, vigilia).

3.      ‘Xochimiki’ (muerte florida).

4.      ‘Tlakatia’ (nacimiento) o Izkaltia (resurrección).

‘Intlayak ik mo-katzawani in tletlakolli, aya makizkia’.

Si nadie se hubiera mancillado con el pecado, nadie moriría.

LEYENDA DE LA ABUELA

De cinco masas y cuatro atoles están hechos los hombres, lo que está simbolizado por las cinco masas que vienen de los cinco diferentes colores del maíz: blanco, amarillo, rojo, negro y azul; los cuatro atoles son los colores intermedios. También con esto se simboliza a las cinco razas. El venerable maestro Samael nos habla de que existieron los hombres azules, los etéricos. Son las cinco razas desarrolladas hasta la fecha.

La abuela (la Divina Madre) es la que da el bastón de mando (‘Axitl’) al guerrero.

“Yo poseo la nada; mas si mi abuela me diera un bastón, podría voltear la Tierra al revés, cristalizar el cielo y vivir eternamente”.

El ‘axitl’ o bastón es corto, pues es tan sagrado que no debe tocar el suelo. Representa el fuego sagrado que asciende por la espina dorsal, llega a la pineal y luego desciende a la base de la nariz, hasta llegar al corazón.

Entre los ‘nawas’ existió todo un complejo de percepciones por el que se concibió al cosmos a partir de un modelo corporal y, a la inversa, que explicó la fisiología humana en función a los procesos generales del universo.

El cuerpo humano es núcleo y vínculo general con el Cosmos, centro de nuestras percepciones, receptor y transmisor de pensamientos, principio de nuestra acción y actor, beneficiario y víctima de nuestras emociones y pasiones.

Las concepciones o más bien percepciones de la Naturaleza y el Cosmos, guiaron y justificaron el comportamiento práctico de los distintos componentes de la sociedad ‘nawa’.

Nuestros antepasados fueron conocedores de los valores eternos que han sido olvidados y que son factibles de ser revividos en beneficio de las sociedades contemporáneas.

Cada ser humano es el centro de su propio universo personal y tiene que respetar a todos los demás universos.

Un cazador usa su mundo lo menos posible, pero con ternura y delicadeza.

Buscar la perfección del espíritu es la única tarea digna de nuestra hombría y del guerrero.

El guerrero debe ser impecable. El guerrero debe ser libre, flúido, imprevisible.

No debe tener rutinas.
No debe tener historia.
No debe tener apegos.

Debe perder la importancia personal.

Un guerrero puede sufrir daño, pero no ofensa. Para un guerrero no hay nada ofensivo en los actos o palabras de los demás, mientras él mismo esté actuando dentro del animo correcto.

Un guerrero debe hacerlo todo como si fuera su última batalla sobre la Tierra.

Un guerrero va al encuentro de sí mismo, dando gracias por todo lo pasado y por lo que en ese momento es; sin pedir nada, pero con la alegría del que va al encuentro de su Padre.

El ánimo de un guerrero no es tan descabellado en el mundo social ni para nadie. Se necesita para salirse de toda clase de tonterías y vanidades.

Pero la lucha, la negación de sí mismo, el sacrificio, debe ser en cada instante. Constantemente hay que matar el minuto, la hora, el día, el mes, el año, que pasan. Esta es la guerra florida, la guerra contra sí mismo, puesto que el hombre debe florecer y esto lo logra sólo a base de méritos del corazón y trabajo intenso con la energía creadora, sin derramar el vaso sagrado.

El guerrero ‘tolteka’, debe ir al conocimiento como a la guerra: con miedo, pero con determinación.

Nochtin ti welitih
Keh kuau ti patlanih
patlan tlaikpak
yawaloa in Zemanawak
ika tlawillik atlapaltin

Todos podemos
volar como águilas,
volando sobre la Tierra,
circulando el Universo,
con alas de blanca luz.

El sentimiento de la muerte torna al guerrero dulce y bondadoso, pues para él, ante este fin irremediable, todos los destinos son válidos. Nada nos diferencia de un escarabajo; la muerte nos acecha a todos, como una sombra.

La dulzura y bondad espontánea de los hombres llamados primitivos, es la prueba de su superioridad sobre el hombre civilizado, es decir, envuelto en mil cobardías.

Los actos del guerrero tienen un poder, particularmente cuando quien actúa sabe que son la última batalla en la tierra.

El hombre corriente puede ser comparado con un viajero adormecido, que va, sin apercibirse, de estación en estación; la estación terminal es la muerte y él no habrá tenido placer ninguno en el viaje.

Algunos consideran las cosas como una bendición, otros como una maldición; el guerrero toma todo en la vida como un reto. La vida del guerrero es un reto perpetuo.

Tenemos la responsabilidad de vivir en un Universo misterioso. Estamos, pues, en presencia de una purificación radical.

La sociedad moderna, extraño monopolio de una secta cosmopolita, se distingue de otras sociedades por guardar silencio sobre la muerte. Toda referencia a la muerte está proscrita, y los muertos son escamoteados. Para el guerrero, la muerte es, por el contrario, la única compañía verdadera, la consejera que testimonia todos nuestros actos.

El guerrero debe actuar siempre como un lúcido hombre acosado. El hombre que cree tener todo su tiempo es a menudo el grosero, ávido y libidinoso que el guerrero no debe ser; éste si actúa con el sentimiento de la urgencia, jamás actúa con odio y, ciertamente, rechaza comportarse como un cerdo so pretexto de que la vida le ha de faltar.

El guerrero forja su paciencia, que es el arte de perseguir su objetivo sin proyectar nada de antemano, viviendo con plenitud el momento presente.

Anónimo. El Guerrero Azteca

rose no aporta este útil texto donde se describen los errores más comunes que cometemos los hombres a la hora de estar en la cama con una mujer.

NO INICIAR CON BESOS: Evadir los labios de la mujer y lanzarse directamente a “otro lado” nos hace sentir como si nos hubieran contratado…

APRETONES: Cuando tomes el seno de una mujer en tus manos, no actúes como ama de casa en el supermercado probando melones.

HABLANDO DE PEZONES: ¿Quién les dijo a los hombres que morder con fuerza el pezón a una mujer es algo estimulante? ¿Te gustaría que te mordieran un testículo? Hay caricias que un hombre hábil puede hacer con los dientes y lengua, pero Nooooo me refiero a esas mordidas que pareciera que quieren desinflártelas. Ah!!! Tampoco juegues tanto con los pezones entre tus dedos como tratando de sintonizar sabe que estación de radio.

IGNORAR OTRAS PARTES DEL CUERPO FEMENINO: Una mujer es algo mas que tres partes del cuerpo….Por si no lo sabías, hay áreas en el cuerpo de una mujer que son ignoradas tan frecuentemente, así como las rodillas y la parte de atrás de los muslos, dentro de muchas mas que todas las mujeres tenemos repartidas en el cuerpo (desde la punta del pie hasta el tope de la cabeza.)

DESNUDAR TORPEMENTE: La torpeza manual a veces echa a perder toda la sensualidad, y aun más cuando quieres repetir lo que probablemente viste en una película de Hollywood. Si no puedes desabrochar el sostén o los botones de la blusa…. mejor dinos para que nosotras te ahorremos la vergüenza.

UN REGALITO NO DESEADO: Los condones son responsabilidad masculina. Cómpralos, llévalos y échalos a la basura después de usarlos. No nos encargues a nosotras esos trabajitos.

ACCION POR EPISODIOS: Las mujeres, a diferencia de ustedes no recomenzamos donde las cosas se quedaron; si detienes la acción una vez iniciada, tendrás que regresar al punto inicial… lo sentimos mucho!

DESVESTIDA A MEDIAS: A ninguna mujer le gusta sentirse estúpida y vaya que se siente una estúpida cuando nos intentan quitar un suéter o playera y las cosas se atoran en la cabeza y queda una como cebolla…. y a ustedes les vale… aprendan a desvestirnos bien!!!!

QUITARSE LOS PANTALONES ANTES DE TIEMPO: La vista de un hombre en calcetines y boxers no es exactamente lo mas sexy del mundo eh?…. quítate los calcetines, no seas ridículo

ALTA VELOCIDAD: Cuando llegues a la afortunada situación y empiece la acción, lo peor que puedes hacer es comenzar a taladrar como si estuvieras repavimentando la calle de tu casa, suavidad por favooooor, a lo mejor después de un rato le pones rapidito… pero… no todo el tiempo!!, variale a las velocidades…

IRSE RAPIDO: Este es probablemente el temor más grande de ustedes y con razón… Si por algún motivo te vas antes de que ella acabe, mas vale tengas preparada una buena ruta alternativa para asegurarte de que ella goce también. Somos más tardaditas, pero una vez encarriladas, ¡¡no nos gusta quedarnos a medias!!!

IRSE MUY TARDE: Muchos hombres llaman aguante a no poder irse durante más de una hora; ¡¡que hueva!!!! Si eres de los hombres maratónicos, conviene que pegues algo interesante en el techo, para que tu pareja tenga en que entretenerse mientras acabas.

HACER SEXO ORAL: No eres un gato gigante ante un plato de leche eh?…. busca con tu lengua el punto débil de tu chica, y aguanta!….aunque se te duerma la quijada y la lengua!!!… no pares….

EMPUJARNOS LA CABEZA: Ustedes insisten en hacer esto como si quisieran atravesarnos la nuca con el miembro!!!. A todas nos mata esto, aunque lo hayas visto en ciertas películas porno….EL NO AVISAR CUANDO TE VAS… El semen sabe a algo así como a mariscos remojados en agua de mar… y si se los traga sin avisar es terrible!… ten la gentileza de avisarle para que no se vomite en tu cara.

CREERTE LAS PELICULAS PORNO: En las películas XXX profesionales, a las mujeres que cobran muy buen dinero por ello parece encantarles todo lo que un pelota les haga, así sea cachetearlas o darles unas amasadas y aventadas buenas… esto no es la vida real muchachitos!!!… no todo lo que ves en video es cierto…

HACERLA MONTAR POR HORAS: Pedirle que se suba puede ser sexy para una mujer; pero que se pase ahi horas es de lo mas aburrido!… Y no te quedes ahí nada mas desparramado con las piernas abiertas. Y por amor de Dios, déjala descansar mientras tu regresas a tomar la iniciativa, ayuda un poco, no seas huevón…

INTENTAR LA PENETRACION ANAL SIN PERMISO: Lo único peor a esto es no solo intentarlo, sino quererle ver la cara de boba a la chica pretextando que “fue un accidente”… no ma…

SER POCO CREATIVO: La imaginación es probablemente la herramienta sexual mas poderosa con la que un hombre pueda contar, olvídate del tamaño de tu cosa, la forma en que la muevas o que tan acrobático o musculoso seas; si no tienes imaginación, tu calificación no pasara de un 5, Si tienes imaginación… eres el rey!!

CACHETEAR TU PANZA CONTRA LA DE ELLA: Es difícil que exista un sonido menos erótico. Es tan sexual como un concurso de eructos.

TRATARNOS COMO CIRQUERA: El Kama Sutra es una cosa, el Circo Ruso es otra. ¡No somos contorsionistas, por el amor de dos!!

LA CHUPADA DE DRÁCULA: Es algo súper cachondo el practicar suaves y delicadas succiones en los lados del cuello o de lugares sensibles del cuerpo. Pero a ninguna nos gusta andar con los horribles chupetones como si nos hubiese raptado Drácula….. Y a propósito, por favor, no nos chupen como si fuéramos un bombón. En serio, eso le quita lo sexy al asunto…

HITLER EN LA CAMA: No te pongas a gritar instrucciones sexuales, la cama o sillón trasero del auto o sofá o lo que sea, no es un campo de concentración, y si deseas algo específico, pídelo, pero recuerda que hay maneras!!

APLASTANDOLA: Por lo general, los hombres pesan mas que las mujeres, así que si estando tu encima de ella ves que en lugar de experimentar un orgasmo se comienza a poner morada, bájate de esa posición. Esto es lo mismo que cuando tienen sexo después de haber comido muchísimo, se siente como que te van a reventar como globo de Cantoya.

DARLE LAS GRACIAS: Nunca le des las gracias a una mujer por haber hecho el amor contigo; agradece que te den un poco de sopa o un café, pero nunca una sesión de buen sexo, sería como pagarle con tarjeta de crédito por lo que acaban de hacer